HÂ

Halk dilinde hı olarak adlandırılan harf transkripsiyon sisteminde ḫ (kh) ile karşılanır. Ebced hesabında sayı değeri 600’dür; astronomi cetvellerinde de Mirrîh (Mars) gezegenini gösterir. Cîm (ج) ve hâ (ح) harflerine benzediği için üstüne konulan bir nokta ile onlardan ayrılır ve “el-hâü’l-mu‘ceme” (el-hâü’l-menkūte: noktalı hâ) adıyla anılır. Süryânî ve İbrânî yazılarında ḥâ ile birlikte aynı harfle gösterilir; bu sebeple o alfabelerde sayı değeri beştir ve Mars’ın sembolü olmasının sebebi de budur (Mars, Batlamyus sisteminde beşinci gezegendir). Habeşçe’de bu iki boğaz sesi ayrı harflerle gösterilmekle birlikte, bu dilde boğaz sesleri neredeyse farkedilemeyecek derecede hafif telaffuz edildiğinden yazıda bu harflerin birbirlerinin yerine kullanıldığı görülür. Öte yandan Minâ-Sebâ alfabesinde ḫ, “ḥ”dan küçük bir çengelle ayrılır, Akkadca’da ise ḥ ve ḫ sesleri ḫ sesini veren hece işaretleriyle yazılır.

Gayn ile aynı mahreç sahasını paylaşan hâ, boğaz harflerinden olup, gırtlağın ağza en yakın olan arka damak (edne’l-halk) kısmından çıkar ve onun için artdamaksıl (postvelaire) kabul edilir. Hâ ve gayn harflerinden hangisinin ağza daha yakın yerden çıktığı meselesinde dil ve kıraat âlimleri ihtilâf etmişlerdir. Halîl b. Ahmed, Zemahşerî, İbn Yaîş, İbnü’l-Hâcib, Radî el-Esterâbâdî, İmam eş-Şâtıbî ve Mekkî b. Ebû Tâlib’e göre hâ; Sîbeveyhi ve İbnü’l-Cezerî’ye göre ise gayn ağza daha yakın yerden çıkar (İbn Yaîş, X, 124; Radî el-Esterâbâdî, III, 251; ayrıca bk. GAYN).

Hâ, benzerleri olan hâ ve “ḥâ”ya nisbetle daha sert ve seslidir. İbn Sînâ’ya göre hâ sesi “ḥâ”ya benzemekle birlikte ona nisbetle ağza daha yakın bir yerden çıkar ve mahreci de daha sert, daha az rutubetli, fakat daha yapışkan bir halde bulunur. Bu ses, küçük dil ile damak arasındaki müşterek noktaya doğru kuvvetle ve damağın bütün yüzeyine yayılarak püskürtülen havanın bu rutubeti öne (ağza) doğru dağıtıp depretmesinden hâsıl olur (Meḫâricü’l-ḥurûf, s. 14, 38). Yine İbn Sînâ’ya göre hâ sesi, kuru bir cismi ince-uzun-sert bir cismin yüzeyine sürterken veya sert bir cismin kabuğunu soyarken çıkan sese eş değerlidir (a.g.e., s. 25, 45).

Dil ve kıraat âlimlerine göre hâ sesinin sahip olduğu başlıca sıfatlar “hems, rihvet, isti‘lâ, tefhîm, infitâh, zuhûr ve ısmât”tır. Buna göre harfin telaffuzunda dil sırtı üst damağa doğru kısmen yükseldiği (isti‘lâ) için tam kalın (tefhîm) değildir. Bu bakımdan Mekkî b. Ebû Tâlib onu, kalın harfler için belirlediği üç derecenin en altında saymıştır (İbn Cinnî, s. 62). Tefhîm ve isti‘lâ sıfatlarına sahip harflerde imâle yapılmaması genel bir kural olduğu halde, “hâ”nın bu özelliği sebebiyle ve ondaki bu sıfatların zayıflıkları ya da zamanla kuvvetlerini yitirmeleri sonucunda Kahire ve Lübnan’ın bazı kesimlerinde imâleye tâbi tutulduğu görülmektedir: “Ḫâfe” (korktu) yerine “ḫêefe”, “ḫâne” (ihanet etti) yerine “ḫêene” denilmesi gibi (Tomiche, s. 32). Ayrıca bu harfin telaffuzu sırasında yükselen dil sırtı damağı kaplayıp ona yapışmaz, aralarında açıklık kaldığı (infitâh) gibi hems ve rihvet sıfatları gereği ses ve nefes akışı yumuşak, sâkin ve kesintisiz olarak beraberce gerçekleşir.

Klasik Arapça’da hâ sesi çoğunlukla boğaz harfleri arasında olmak üzere birçok harfle dönüşüme uğrayarak benzer kelimeler meydana getirmiştir. Meselâ ḫâ/ḥâ : fâha = fâha (فاخ = فاح), hatta = hatta (خط = حط), sinh = sinh (سنخ = سنح); hâ/gayn : habene = gabene (خبن = غبن), dehale = degale (دخل = دغل); ḫâ/hâ : halhâl = helhâl (خلخال = هلهال), ıtrahamme = ıtrahemme (اطرخم = اطرهم); hâ/bâ : vesiha = vesibe (وسخ = وسب); hâ/tâ : mehane = metene (مخن = متن); hâ/s̱â : nekaha = nekase (نقخ = نقث), nahîr = nesîr (نخير = نثير); hâ/cîm : hazeme = cezeme (خذم = جذم), halea = celea (خلع = جلع), hazl = cezl (خزل = جزل); hâ/sîn : meleha = melese (ملخ = ملس), halceme = selceme (خلجم = سلجم), tehalhale = teselsele (تخلخل = تسلسل); hâ/şîn : habraka = şebraka (خبرق = شبرق), hacevcâ = şecevcâ (خجوجى = شجوجى); hâ/ayn : hadefe = adefe (خدف = عدف), mahn = ma‘n (مخن = معن); hâ/fâ : neteha = netefe (نتخ = نتف), tehâveza = tefâveza (تخاوض = تفاوض); hâ/kāf : hamme = kamme (خم = قم), habea = kabea (خبع = قبع); hâ/kâf : habene = kebene (خبن = كبن), tehavvefe = tekevvefe (تخوف = تكوف), imtehha = imtekke (امتخ = امتك); hâ/mîm : hazeka = mezeka (خزق = مزق); hâ/nûn : meteha = metene (متخ = متن), ahfeka = enfeka (اخفق = انفق); hâ/vâv : nakh = nakv (نقخ = نقو); hâ/yâ : nakh = naky (نقخ = نقي), cahh = cahy (جخ = جخي).

Bunların dışında “hâ”nın kalın harflerden (hurûf-ı isti‘lâ) olması sebebiyle ondan önce gelen “sîn”in “sâd”a dönmesi câiz, hatta “hâ”ya yakınlığı nisbetinde gerekli görülmüştür (سلخ = صلخ، سخر = صخر) (Müberred, I, 225; İbn Yaîş, X, 51; Radî el-Esterâbâdî, III, 239). Ancak “sîn”in “hâ”dan ve diğer kalın harflerden sonra gelmesi halinde bu dönüşüm söz konusu değildir.

Klasik Arapça’da ve Tilimsân, Bağdat gibi bazı yörelerde konuşulan günümüz Arapça’sında hâ ve gayn harflerinin birbirine idgam edildiği görülür (غ + خ ⟵ خ، خ + غ ⟵ غ) (Marçais, s. 26). Sîbeveyhi bunu câiz görmekle birlikte idgam etmemenin daha uygun olacağını söyler (el-Kitâb, IV, 451). ع + خ ⟵ خ ve خ + ع ⟵ ع tarzındaki idgam ise Müberred’e göre câiz, Sîbeveyhi’ye göre câiz değildir (el-Muḳteḍab, I, 208-209). Çoğunluğun aksine bazı nahivciler ع + خ ⟵ خ ve ح + خ ⟵ خ idgamlarını da geçerli görmektedirler (İbn Usfûr, II, 684). Hâ ile ilgili fonetik değişikliklerden biri de bazı dörtlü formlardaki çift hâ harflerinden birinin düşmesidir (beḫḫa + beḫḫa [بخ + بخ] fiilinin baḫbaḫa [بخبخ] şeklini alması gibi; a.g.e., II, 627; Safedî, s. 27).

Ana Türkçe’de h ve ḥ gibi ḫ sesi de yoktur. Ancak bu sesin h ile birlikte VIII. yüzyıldan itibaren Arapça ve Farsça’nın etkisiyle ve özellikle k (ka) sesinin değişime uğraması sonucunda ortaya çıktığı görülür (kangı > hangi, kağan > ḫakan gibi). Bugün ise Türkiye Türkçesi’nin İstanbul ağzında ḫ sesi yoktur ve Arapça, Farsça kökenli veya bu diller aracılığıyla alınmış kelimelerin başında ve sonunda bulunan “ḫâ”lar bazan “hâ”ya (ḫarîta > harita, ḫaber > haber, te’rîḫ > tarih gibi), bazan da “ka”ya dönüşmüştür (ḫalîfe > kalfa, ḫâygene > kaygana, matbaḫ > mutfak gibi); ortadaki “hâ”lar ise daima hâ ile telaffuz edilmektedir (âḫir > âhir, aḫlâk > ahlâk gibi). Buna karşılık Anadolu ağızlarının pek çoğunda ve Âzerî Türkçesi’nde kelime ister Türkçe ister yabancı kökenli olsun, hece sonlarında ve iki ünlü arasında yer alan “ka”lar ha şeklinde söylenmektedir (çok > çoḫ, solak > solaḫ, sokak > soḫaḫ, arka > arḫa gibi). Ayrıca yine halk ağızlarında Arapça kökenli kelimelerdeki “ḥâ”ların da eğer ünlüler kalınsa “ḫâ”ya dönüştüğü görülür (aḥmaḳ > aḫmaḫ, saḥrâ > saḫrâ, saḥûr > saḫûr gibi).

Bu madde TDV İslâm Ansiklopedisi’nin 1996 yılında İstanbul’da basılan 14. cildinde, 334-335 numaralı sayfalarda yer almıştır. Matbu nüshayı pdf dosyası olarak indirmek için tıklayınız.